MEMORIAS DE LA ELECCIÓN Y CORONACIÓN DE LA REPRESENTANTE DE LA DIVERSIDAD SEXUAL Y LAS IDENTIDADES DE GÉNERO 2010-2011

El escenario que propiciaría la exhibición de las cualidades integrales de las participantes al reinado de la Diversidad Sexual y las Identidades de género 2010-2011, se dio la noche del 17 de Octubre en la histórica discoteca Vía Libre ubicada en el centro de la ciudad.

Natalia, Dana, Zalua Flaviana, Anyelina, Alexandra y Linda Vanesa, fueron solo 6 de los 12 nombres que el jurado calificador, integrado por Paola Pianeta, Dayro Carrasquilla y Luis pájaro, debió evaluar para elegir a la mujer transgénero que representaría mediáticamente la marcha de la Diversidad Sexual y las Identidades de Genero este 10 de Noviembre en la ciudad de Cartagena.

Linda Vanesa, Anyelina y Alexandra fueron las tres mujeres, que luego de una preselección entre otras 5 participantes resultaron semifinalistas para obtener el preciado galardón y que al criterio de los jurados respondían a la integralidad y los demás requisitos que el certamen exigía:
- Ser Cartagenera o tener Incidencia en la ciudad
- Haber participado de las charlas de capacitación otorgadas por Caribe Afirmativo
- Identificarse como persona sexualmente diversa o transgresora del género, y por supuesto tener una belleza integral.

Y como Reinado que se respete tiene su carga de preguntas, esta no fue a la excepción. Estas bellas mujeres llenas de las ansias típicas de este tipo de eventos, resultaron dominadas por sus nervios y respondiendo “poco satisfactoriamente” las preguntas que el jurado lanzó a cada una de ellas.

Adopción de niños por parte de personas del mismo sexo, visión personal del concepto de Derechos Humanos y Matrimonio gay, fueron las preguntas que el jurado dispuso a las tres nerviosas candidatas y que al final dejaría ver, entre otras cosas, la alta presencia de imaginarios heteronormativos en las mentes de los disidentes sexuales, y una evidente falta de preparación argumentativa en los temas relacionados con los derechos de las personas sexualmente diversas.
Al final Alexandra se quedaría con el titulo de primera princesa, Anyelina le tocaría conformarse con el Virreinato en esta ocasión y la ganadora, una de las más ovacionadas de la noche, fue Linda Vanesa Consuegra declarada por el público y por el jurado como la sucesora de charly Martínez; la nueva Representante de la Diversidad Sexual y las Identidades de Género en Cartagena 2010-2011

FELICITACIONES A LINDA VANESA… Y CALLESHORTBUS SE PERMITE DIRIGIR UN CALUROSO APLAUSO Y UN ABRAZO A LAS DEMÁS PARTICIPANTES QUE NOS DELEITARON CON SU INTEGRALIDAD Y CON SU PRESENCIA ESA NOCHE.
… MUCHAS GRACIAS A TODAS.

ANECDOTAS MASCULINAS SOBRE EL HOMOSEXUALISMO

“Prefiero un hijo marihuanero o una hija puta que un hijo marica...”

En textos anteriores a esta entrada ya nos hemos referido de manera muy jovial, a la forma y las situaciones en que l@s cartagener@s aceptan/rechazan las manifestaciones sexo-emocionales entre dos hombres. En aquellas ocasiones partíamos de la premisa de que Cartagena – a pesar de ser desembarcadero de toda la diversidad étnica y sexual del mundo – es una ciudad MACHISTA y HOMOFÓBICA; y que por ello, cualquier manifestación o contacto sexual entre dos hombres recibe el repudio o la celebración de los demás habitantes, dependiendo de la hora o el lugar en las que estas se den.

Y es que no es lo mismo ver a hombres jugándose a agarrarse las nalgas, que a un grupo de maricas haciendo los mismos movimientos, por ejemplo: no es lo mismo un hombre que se viste de mujer en tiempos de fiesta que uno que se viste de mujer porque se siente identificado con estos rasgos comportamentales asignados comúnmente al género femenino. O peor aún, no es lo mismo un hombre que se deja penetrar a uno que penetra – el primero maricón, el segundo puede llegar a ser muy inteligente si se aprovecha económicamente de la situación-. Estos ejemplos nos ayudan a mostrar un poco cómo se construye, legítima y generaliza el binomio aceptación/rechazo con el que conviven todos aquellos que se piensan distinto y asumen sus gustos como cualquier otro habitante de la ciudad amurallada.
El cartagenero – macho por excelencia- desaprueba cualquier comportamiento degenerado/invertido entre dos hombres afeminados, mientras que muchas veces permite este tipo de actitudes si son realizadas por su amigo macho que ostenta y reafirma su masculidad:

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Ejercicio 1

Situación: Dos hombres “afeminados” abrazándose en

la calle frente a un grupo de amigos bebiendo.

Reacción del grupo:

“Mira a esos dos maricas abrazándose…

lo único que falta es que se besen en la calle”.

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Ejercicio 2

Situación: Un grupo de hombres “masculinos”

abrazándose mientras beben y la calle llena de gente.

Reacción del grupo:

“Esos son unos manes bebiendo….”

Independientemente de las variables que utilicemos en la figura °2 del ejemplo anteriormente señalado (2, 3, 4… hombres “masculinos”), la respuesta siempre será la misma: “son hombres mamando gallo”; mientras que si aumentamos la variable de hombres “afeminados” en la figura °1, el rechazo y la negación aumentara a medida que se inserte un nuevo individuo a la situación:

“Mira ese poco de locas boleteando el barrio…”

De acuerdo con lo anterior, podemos ubicar como una de las causas habituales de rechazo, el hecho de que los sujetos - en este caso hombres – se comporten como féminas, identificándolos inmediatamente dentro de la categorización sexual de HOMOSEXUALES – (cosa que no sucede con sujetos aparentemente masculinos)- y condenando este tipo de comportamientos como algo aberrado y antinatural que debe ser sancionado socialmente. Si bien es cierto que muchos sujetos “afeminados” se autoreconocen como homosexuales, no es razón suficiente, ni aceptable - por realizar las mismas muestras de cariño que realizaría cualquier sujetos de la sociedad -, que se le discrimine y margine; y es igual de abominable y reprochable la misma idea de discriminar a unos por sus comportamientos “inmorales” y felicitar a otros simplemente por ser los machos alphas de la manada.

La lógica del binomio aceptación/rechazo, transita alrededor de una línea muy delgada que a ciencia cierta no nos permite descifrar cuando la actitud de varios hombres compromete su masculinidad o cuando no. Lo que si tenemos claro es que un hombre que se comporta, camina y habla, como comúnmente hablan las mujeres, sus expresiones públicas con otros hombres deben ser repudiadas y asignadas solo al ámbito de lo privado (El hombre no sólo debe ser masculino, debe parecerlo ):

“vayan a hacer sus porquerías donde nadie los vea…”

Anecdóticamente las relaciones sexuales entre hombres a diferencia de las relaciones entre mujeres, tienen un grado mayor de aceptación por el resto de la sociedad, ya que a diferencia de estas últimas – y a la creencia común de los seres humanos- los hombres si tienen con qué consumar el acto, lo malo es que el conducto que utilizan no fue “diseñado” para este tipo de prácticas:

“Eso se hizo para cagar…”

Preguntaba alguien alguna vez:

“¿No les da asco que eso les salga lleno de m&er$/[…?”

Pero aun cuando este tipo de prácticas son reconocidas (negativamente) por la mayoría de la sociedad y a sabiendas de que muchos de los conocidos públicamente como machos han tenido encuentros del tercer tipo con otros hombres, l@s cartagener@s seguimos considerando ambiguamente que los machos no tienen relaciones con otros machos – y si sucede – macho es el que come y le saca plata a los maricas. Asumiendo categóricamente que la masculinidad depende, primero del comportamiento público (masculino) y segundo de quien es penetrado en estas relaciones.

Este tipo de apreciaciones - contrariamente a lo que se piensa comúnmente-, nos lleva a la conclusión de que la masculinidad del hombre no está representada en su pene, sino en la virginidad de su ano. Ano que debe mantenerse seguro de cualquier invitación a ser invadido, porque si sucede denigra al hombre y lo subvalora al grado de colocarlo al nivel de una mujer. En este caso la mujer y su feminidad se piensan como algo pasivo, como la que recibe, la que es penetrada, la que es invadida; mientras que la masculinidad penetra, invade y domina.

“El culo tiene una sola vía, la de evacuación”

El ano representa el talón de Aquiles de la masculinidad, pues se convierte en el único conducto de acceso a otras formas de placer que históricamente fueron asignadas al pene – torre de lo masculino- y hoy por hoy desvirtúa la idea de que solo se siente goce y satisfacción sexual al momento de penetrar.

Igualmente cualquier contacto directo con el órgano masculino de otro hombre tiene sanciones parecidas a la utilización del ano para la satisfacción sexual, ya sea boca/pene, mano/pene y hasta el roce del pene por el cuerpo de otro hombre trae como consecuencia la desaprobación de este tipo de prácticas por ser consideradas inmorales. Teniendo en cuenta eso, las relaciones sociales entre hombres quedan establecidas solo al plano de lo formal: un buen apretón de manos, un abrazo fraternal (amigos) y besos, chupos y agarradas de nalgas en cualquier situación si y solo si, parecemos hombres… MASCULINOS.

En efecto y haciendo un poco de historia, nos enseñan desde pequeños a no tocarnos el culo para evitar que nos quede gustando el “jueguito”, pero por otro lado, se nos celebra nuestras primeras erecciones inducidas por el juego de nuestras propias manos o la de cualquier otro que quiere reafirmar nuestra tan pequeña y miserable masculinidad. El ano se convirtió en tabú – tanto – que aquellos que se satisfacen con él y en él, se transforman en la plaga transgresora de la masculinidad, desajustando una realidad construida con retazos de mitos e historias fantasiosas (barros, soplos y costillas). Generando así, la desaprobación social y el rechazo público de cualquier manifestación afectiva por aquellos que a la vista del común camina distinto y se mete su trozo…

En cuanto a la construcción y el reconocimiento de las relaciones masculinas, podríamos decir como al principio de este texto que son en algunas ocasiones sancionadas y repudiadas por el común de la gente, debido a que ponen en peligro las bases del género, el ordenamiento socio/sexual, y más importante aún, porque confronta las construcciones morales que hemos atribuido al sexo: hombre/mujer, activo/pasivo, pene/vulva, sexo/reproducción… Mientras que se celebra, acepta y se reconoce el toque-toque entre machos, sencillamente porque además de parecerlo, se presume que son - y de eso no había nada de qué hablar…

Y se hizo Calleshortbus…

Por: GIAN CARLOS JULIO DE LA ROSA

YO... ...EL MARICONCITO DE LA CLASE

Ya un sociólogo peruano lo había descrito en su blog(1) personal, y gracias a su también personal interpretación, nuestro grupo de editores pudo ampliar su óptica sobre algunas posturas anteriormente inconclusas y que sin duda necesitábamos poner sobre nuestro ya roído mantel, para que nuevamente ustedes, los lectores del blog Calleshortbus tuvieran una idea de lo que ser un niño amanerado significa en una ciudad como Cartagena de indias, negras y travestis que salen sólo para distraer a los curiosos espectadores de un desfile novembrino.

Sin embargo, es importante ser enfáticos y delimitar las contrastadas diferencias entre las niñas con ademanes masculinos y los niños llamados afeminados(2) pues después de nuestra personal experiencia en la ciudad de Cartagena y en otras zonas del Caribe, llegamos a la conclusión de que sólo en casos particulares de estas niñas, la sociedad emprende una actitud hostil frente a su comportamiento; y que a nivel general, en lo que a la vida escolar se refiere, suelen pasar desapercibidas como niñas con carácter fuerte.

Caso contrario, y bien sabido quizá por muchos de los que en estos momentos leen este texto, sucede con los niños que son identificados más por sus ademanes y apodos, que por sus destrezas académicas o aportes al adecuado desarrollo de las clases. Los niños amanerados resultan victimas de bromas tanto de compañeros, como de algunos profesores que con sutiles recomendaciones y advertencias camufladas de obsoletas teorías psicológicas, logran encender la hoguera que incinera parsimoniosamente los sentimientos y la autoconfianza de los finalmente afectados.

Confundidos, distantes, prevenidos, ensimismados en abstractos pensamientos y en ocasiones abanderados candidatos a engrosar los listados de suicidios en medicina legal; los niños en cuestión casi siempre son víctimas del desalojo de sus propios intereses, gustos o disgustos. Deben aceptar el heteronormativo comportamiento como regla general de juego y someterse a él; preocuparse cada vez menos por su autocrítica y esperar en silencio el escrutinio frontal y morboso del reflejo de los espejos de los otros.

- Tu mi querido amigo mereces saberlo,

Y debes porque… quien más que tú?

Estuviste conmigo en cada una de aquellas riñas en las que mi nombre fue injustamente objeto de burlas viles y desgraciadas. Porque aunque callado y mimetizado entre las sombras de mi propia vergüenza mostraste tu cara mi querido amigo y no te apartaste de mi.

Gélidas mis piernas estaban en aquellos momentos,

Los recuerdo bien…. Los recuerdo muy bien

Para ese tiempo amigo mío, dejaba que las tripas se retorcieran en mi vientre mientras aquellas aves de rapiña disfrazadas de estudiantes del colegio Salesiano saciaban su hambre.

Tenían hambre Erick, hambre y sed de sentirse protagonistas de algo; aunque ese algo significara convertirme a mí en su ratica de juego…

…En su comidilla diaria

No es un secreto a voces que en ocasiones algunos niños son crueles, sospechan lo “incorrecto” y lo hacen público… y terminan siendo pieza fundamental en el deterioro psicológico de los otros niños (los afeminados) y por alguna razón, en ocasiones, son festejados estos actos por los adultos.

Lo “normal” pueden percibirlo y categorizarlo como correcto gracias a diversas fuentes: la televisión, la religión, la escuela, la familia y su sagrada concepción (madre, padre e hijos). Mientras tanto los niños afeminados en proceso exploratorio de su sexualidad no se sienten incluidos, y ven distantes las posibilidades de un desarrollo normal dentro de unos roles que mezquinamente establecidos, vulneran los derechos de niños, ancianos, mujeres y por supuesto disidentes, cuando limita la sexualidad única y exclusivamente para el propósito de procrear.

La educación parece ser el camino más idóneo para lograr la desarticulación de las acciones bélicas en contra de los niños afeminados. Sentencias de la corte, derechos constitucionales y hasta pactos en las que se firman compromisos de establecimiento de cátedras para impartir educación sobre diversidad sexual en instituciones públicas, son algunas de las herramientas con las que cuentan estos niños para no seguir viendo vulnerados su legitimo derecho a ser distinto y a ejercer su libre desarrollo de la personalidad y por supuesto de su sexualidad.

Christian Howard H.
editor
Colectivo Calleshortbus

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(1) http://palabradeloca.blogspot.com

(2) (aunque como Colectivo, de ninguna manera queremos reproducir la creencia de características biológicas y universales exclusivas de uno u otro género),

POR LOS MISMOS MIL BARRITAS…

Y subieron irrisiblemente el salario mínimo y esta mañana nos enteramos de que el servicio de transporte de la ciudad – ese que se llena, va lento, con la música alta y con el conductor de mal humor -, subió cien pesos más; es decir, pasó de 1200 a 1300 pesos. Y es que uno no se explica, como Cartagena siendo una ciudad infinitamente pequeña en comparación con otras ciudades del país (Medellín, Bogotá, Barranquilla…etc), el transporte público sea uno de los más caros a diferencia de otras ciudades de Colombia.

Entendemos que por las alzas de la gasolina, por el mal estado de nuestras carreteras y que por el fenómeno del Tranca-ribe, las empresas de transporte de la ciudad hayan llegado a la conclusión de que era necesario subir el costo del pasaje 100 pesos más para este año; sin embargo, estas empresas no tienen en cuenta que el cartagenero promedio también tiene que sobrevivir con los altos precios que nos impone el comercio, con la subida del costo del pasaje y con un salario que en comparación con el salario de nuestro estimado presidente Ur-sube, es una burla a la inteligencia humana.

Los precios suben, los salarios bajan y los trabajos en esta ciudad, al igual que los osos de anteojo de nuestro país, son una especie en vía de extinción; y hoy vienen siendo sustituidos por una clase de subempleo que se reproduce como rata: el mototaxismo. La cosa se pone fea y ya no existe delgadez, para referirnos, a que la vaina esta delgadita. Por otro lado, las obras del Tranca-ribe hacen del panorama de la ciudad no amurallada, el destino perfecto para evidenciar el desorden y la ineficacia con la que se ejecutan las obras públicas de Cartagena.

Se adelanta la construcción del sistema de buses articulados en Cartagena de “indias”, lastimosamente la planeación de esa obra no resolvió, ni ha podido resolver un plan alterno de vías (aunque en esta ciudad no existen vías alternas), para que nosotros los usuarios del transporte público no nos demoremos 2 horas entre el recorrido Centro-San Fernando, recorrido que anteriormente con nuestras calles en mal estado, no pasaba de una hora. Por otro lado, las calles que se han utilizado como medida extrema para solucionar un poco el colapso en el transporte que está sufriendo la ciudad, están tan deterioradas, que además de retrasar el flujo vehicular, terminan dañando cualquier carrocería que pase por ahí, un ejemplo: la calle que comunica Marbella con Torices (Después de casi dos años de uso la están arreglando por fin).

Al mismo tiempo, el desplazamiento masivo de vendedores ambulantes ha sido inminente ante la nueva cultura de transporte que se piensa instaurar en la ciudad, tanto… que ya se escucha al interior de los buses a la gente decirles a los vendedores de confites, que las cosas se les van a poner difícil cuando lleguen los buses de Tranca-ribe, porque en ellos, no podrán subirse para vender su mercancía. El panorama se pone más duro, cuando recordamos con tristeza los procesos de desalojo de los zapateros que se encontraban ubicados en el callejón que lleva ese nombre por ellos; y qué decir de aquellos que serán desalojados de puerto duro, o aquellos que sobreviven con lo poco que ganan en el mercado de bazurto. En fin, Cartagena es una ciudad históricamente de desalojos (Chambacú, Centro, Getsemaní… y hasta las playas se están pensando para el sector privado) y mientras las cosas se piensen desde la administración pública y no desde nosotros para nosotros, siempre quedara la sensación de descontento y resignación.

Respecto a los procesos de información, socialización, procedimientos y medios del sistema integral de transporte masivo, tenemos que decir que a estos humildes servidores (estudiantes de la Universidad Pública de Cartagena) no se nos ha dado ningún tipo de charla en la que se nos explique qué es Tranca-ribe, qué barrios se beneficiaran de él, qué pasara con los buses y busetas que actualmente transita por la ciudad, que pasa con los barrios que están en la extrema periferia (Mandela, Olaya, Daniel Lemaitre… entre otros) y otras tantas dudas que nos asaltan al rededor de este macro proyecto. Sin embargo, hay que aclarar que en la página de internet del proyecto Tranca-ribe aparece que se ha socializado este proyecto a más de 27.000 mil habitantes del corralito de piedra, entre los cuales se encuentran estudiantes de colegios, universidades, vendedores y futuros usuarios del sistema integrado:

“Enrique Chartuni González, gerente de la entidad, manifiesta que durante el primer semestre del presente año se han socializado 27.563 estudiantes de colegios y universidades, así como comerciantes, trabajadores y ciudadanos del común; en las generalidades del SITM Transcaribe, las normas de seguridad vial y cultura ciudadana por parte del equipo de socialización: - Nos sorprende mucho la percepción real que tienen los niños sobre el actual sistema de transporte y más aún, el concepto que tienen de la renovación urbanística que están viendo en la ciudad con la construcción de amplios andenes, corredores viales y la transformación estética que está teniendo Cartagena -, dijo el funcionario.” [1]

También afirman que cualquier entidad que desee tener información sobre la implementación de este sistema en la ciudad, puede comunicarse a unos teléfonos en específico o un correo que a continuación se los daremos: 6664429, 6665217 y 6583332, extensión 127, psicóloga Karen Vélez, o vía email kvelez@transcaribe.gov.co.

La opinión particular del Colectivo Calleshortbus se encuentra dividida por las bondades y desventajas que trae a la ciudad una obra de tan grande escala. No hay que negar que las obras de reconstrucción de las carreteras de la ciudad es magnífica (en comparación con la vieja calzada) y que la ciudad tiene un aspecto más ordenado y urbanizado, en los tramos en los que la obra ha culminado, pero la reflexión tiene que ir más allá del aspecto y de lo que se dice alrededor de un proyecto que se ha emulado en casi todas las ciudades del país.

- Cartagena no tiene Cultura de Transporte

Cartagena no tiene carreteras, transporte vehicular y por ende, no tiene una clara Cultura de transporte. Las carreteras siempre fueron angostas, en mal estado y ni hablar de cuando llueve. Los buses y busetas se tranzan tras la cultura del regateo y nosotros los usuarios legitimamos, a pesar de las alzas, nuestros propios precios (los mismos mil).

El desbordado desempleo en la ciudad, generó al interior de ella misma 2 grandes variantes de subempleo: el mototaxismo y la venta ambulante. El cartagenero promedio, hacinado en las faldas de la periferia (el que no trabaja ni vive en el sector amurallado), sobrevive con las ganancias que saca de cajas de chicles, bolsas de agua, chupetas, lápices y cualquier producto que les sirva para promocionarlos dentro de aquellos buses y busetas que regatean en la vías en mal estado (que maldito circulo vicioso). Mientras tanto los que no venden, salen a recorrer la ciudad en busca de un pasajero que tiene prisa en transportarse a otra parte de la ciudad, para llevarlos en su moto por una cifra que no arruine el bolsillo ya arruinado del pasajero y que no lo arruine a él que tiene que llevarle la tarifa al dueño de la moto y que le quede algo de dinero para suplir los gastos de la casa (estoy mareado).

Y mientras tanto Chartuni y otros tantos, se jactan de decir que los cartageneros están cansados del deficiente transporte de la ciudad, obviando que la administración pública tiene una enorme deuda con aquellos que tenemos que movilizarnos a diario en esta ciudad.

Por otro lado, la cultura ciudadana no depende de la implementación de un sistema de transporte que funcionó en otra(s) ciudad(es); esta funcionalidad, no garantiza que este tipo de obras tendrán el mismo éxito en la ciudad en donde se efectuara. Cabe mencionar, que Cartagena es una ciudad de contrastes, prácticas y legitimidades distintas a cualquier otra ciudad del país, por eso, creemos necesario que antes de pensar (unos cuantos), una Cartagena mas urbana, deberíamos pensar en una Cartagena para todos. En la que este tipo de proyectos sean pensados por y para los ciudadanos que la componen. La cultura ciudadana es el consenso entre todos aquellos que componen el vivir cartagenero: Usuarios, Vendedores ambulantes, Transportadores, Transeúntes y todos aquellos que hacen parte de las dinámicas de movilización de la ciudad.

Así pues, los invitamos a que se informen sobre los procesos y obras que se están realizando al interior de la ciudad y a que pensemos que Cartagena es más que el destino turístico de unos cuantos o la casa de verano de nuestro presidente, Cartagena es una ciudad habitada por más de un millón de personas que esperamos vernos reflejados en las decisiones, construcciones y procesos que se gesten desde nosotros y para el uso de nosotros, de ahí en adelante el proyecto de cultura sería más acorde con nuestras exigencias ciudadanas.

Por último, esperamos que el sistema integrado de transporte masivo, no colapse frente, a los mismos mil BARRITAS, que nosotros los cartageneros pagamos por el uso del transporte vehicular, por las obras que aun sin funcionar el Transcaribe ya están en mal estado, por el calor que a veces no nos deja vivir y por la precaria cultura política, económica, social y de transporte que abunda en nuestra ciudad. Dejamos la reflexión hasta este punto y los exhortamos a pensar también en aquellos que a pesar de las duras condiciones con que nos toca movilizarnos, han podido encontrar la manera de transportar sus mercancías, por un bajo precio, seguro y con todas las incomodidades del mundo, a través de esta pequeña ciudad.

Colectivo Calleshortbus

POR: GIAN CARLOS JULIO DE LA ROSA

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[1] G:\Transcaribe - Colombia.mht

¡QUE ALGUIEN PIENSE EN LOS NIÑOS!

Con frecuencia hemos venido escuchando que el principal argumento en contra de las manifestaciones entre parejas del mismo sexo, es que estas se realicen delante de los pequeños infantes (niños)… tras el velo de la supuesta corrupción o del mal ejemplo, la sociedad transfigura y esconde su odio por las relaciones entre personas del mismo sexo:

“Y es que este tipo de relaciones amenazan con acabar el papel fundamental del ser humano: la reproducción. Por ende, si la reproducción desaparece, la familia (base principal de la sociedad), desaparece con ella; y sin irnos demasiado lejos, la sociedad también desaparecería”.
Cuando se piensa de esta forma, cualquier tipo de práctica sexual que no tenga fines reproductivos se convierte automáticamente en una aberración que debe ser exterminada del mundo. Bueno… la cosa no es tan fea en estos momentos y debemos hacerle honor a la verdad; sin embargo, aun cuando se han ganado algunas luchas en nombre de los derechos humanos, se nos sigue discriminando y asesinando, no en las mismas dimensiones que hace 20 años atrás, pero se nos sigue asesinando.

La sociedad, en particular la sociedad cartagenera, amenaza con asesinar socialmente a aquellos que disiden de las prácticas sexuales comunes. El modus operandi va desde la invisibilización de este tipo de prácticas, como es el caso de la personera de la ciudad que desconoce que en la ciudad existan homosexuales, hasta marginarnos a ciertos, pocos, pequeños, nocturnos… espacios. Sin darnos cuenta, hemos pasado de ser personas comunes y corrientes a parias en una ciudad que no admite que los hombres se besen con otros hombres en público (el caso de la mujer es muy precario, como lo mencionamos en otro texto, su sexualidad es cosa de experimentación).

Respecto a los niños, la sociedad responde decididamente y siempre, los argumentos son los mismos: se pueden traumatizar, confundir, desviar, corromper, pervertir, depravar… palabras más, palabras menos, la sociedad cree, que como los loros, los niños pueden reproducir este tipo de prácticas aberrantes. De acuerdo con lo anterior, si un niño ve a dos hombres besándose, corre el riesgo de procesar ese acto en su memoria, reproducirlo y puede llegar a volverse homosexual… lo paradójico de este asunto es que los niños ven a diario a hombres con mujeres besándose y muchos de ellos no terminan siendo exclusivamente heterosexuales.

Lamentablemente, cuando sucede que el niño no emula lo que sus padres quieren que repita, deja de ser un sujeto normal y se transforma en un enfermo (y no es gripa papito); pero en particular esta enfermedad, ya no depende de cuestiones médicas o sicológicas, los nuevos enfermos, somos enfermos sociales. Y en vista de que no existe ni tratamiento médico ni sicológico, la sociedad nos aísla hasta encontrar un método social más efectivo y distinto al asesinato, para desaparecernos.

Ahora bien, existen muchas formas en las que lentamente se nos ha ido visibilizando en las esferas públicas, esto a través de los medios masivos de comunicación. Con sus novelas, sus programas de humor, sus productos y los grandes show, los medios de comunicación colocan en pugna las realidades que nos circundan. Y es que el papel desempeñado por ellos no se ha limitado al mero ejercicio de una labor de divulgación, sino a la ejecución de una multiplicidad de roles sociales que, en el ámbito de la sociedad civil, convierte a los medios de comunicación en influyentes actores políticos, económicos, sociales y culturales, relacionados con la construcción de la identidad de las sociedades contemporáneas. Ellos intervienen en la percepción que nos hacemos del mundo, y muchas veces lo que dicen, regula el modus vivendi de los habitantes de este huevo chato. Un ejemplo particular, me sucedió hace días, cuando por curiosidad coloque un programa (¿Quién tiene la razón? talk show), en el que la madre aseguraba que su hija está confundida por decir que era lesbiana y que le daba mal ejemplo a sus hermanos pequeños al vestirse de hombre y al llevar a sus amigas a la casa. La madre desconsolada fue enfrentada por la terapeuta que presenta el programa y con voz fuerte afirmaba confusamente:

“…a los niños hay que hablarles siempre con la verdad, porque ellos se encontraran con este tipo de prácticas en la calle… la homosexualidad es una realidad y usted no se puede negar a ello…” sin embargo, le dijo lo siguiente a la muchacha: “tú no puedes hacer este tipo de cosas delante de tus hermanos, porque ellos están pequeños…”.
Para ser sinceros, no entiendo si es que los niños deben ser privados de cualquier manifestación pública amorosa (heterosexual, homosexual y todas aquellas etiquetas sexuales que nos hemos inventado) o solo de aquellas que se dan entre sujetos del mismo sexo. ..

Dejen a los niños ser niños… decía un amigo en una discusión que se formuló en nuestro Facebook; sin embargo, cuando se trata de su protección, recordemos que ellos también son actores sociales y políticos, y que como todos los demás tienen derecho a elegir de que quieren ser protegidos, que quieren ver, que quieren sentir, que quieren experimentar… no son pequeños frascos en los que depositaremos nuestros temores, son actores que construyen y se construyen en nuestra sociedad.

Por último, solo nos queda agregar que dejemos de pensar la sexualidad como algo exclusivamente de los adultos, la realidad es de todos y para todos; y con esto no estamos invitando a que todos sean homosexuales, bisexuales o transgeneristas, lo que queremos es que todos seamos libres, y eso se gana en la capacidad autónoma de elegir.

POR: GIAN CARLOS JULIO DE LA ROSA